O culto aos ancestrais é algo central para muitas culturas, estando no fundamento do pertencimento a seus respectivos territórios. Abi Poty, ao trabalhar com as sementes de lágrimas (Coix lacryma-jobi L.) amplamente utilizadas entre etnias pindorâmicas para a produção de artesanatos e artefatos para proteção espiritual, traz em sua obra uma concepção de existência e de tempo contida na relação entre antepassado e descendente. AIKO IKÉ! é perpassada pela compreensão que os antigos se mantém vivos, sua consciência resiste ao corpo e sua força encantada norteia os seus nessa dimensão outrora habitada por outras muitas gerações. A obra de Xipu Puri traz a simplicidade que perpassa a consciência de uma pessoa que cresceu no interior do Brasil, no coração do território de seu Povo e demarca sua inscrição no mundo enquanto pertencente à etnia Puri. Ñawera, o Encantado Puri, guardião das florestas, entronizado pelo neto do Seu Zé Passarinho, se alude a uma espiritualidade e uma episteme indígena que resiste e tem se confirmado como o caminho para a constituição de novos ou reconstrução de antigas e orgânicas formas humanas de inscrição no mundo, em meio ao caos socioambiental assentado nos últimos séculos. Os Baobás de Julia Duarte, como o recorte de um sonho, representa o pertencimento a um chão um tanto distante, mas ancestral, coetâneo, presente, onde a memória de milhões de brasileiros encontra sua origem, marcada por um abismo traumático de onde também foi parido o Brasil. A visão da artista reproduz a força das antigas nações de África, a sabedoria milenar, o àṣẹ, que acompanhou cada vida que carregava em si corpo e território, na dura travessia do oceano. A obra de Djatsy Motara reúne traços e elementos oriundos da espiritualidade e da cultura Guarani, com padrões que remetem a grafismos, produzindo um efeito psicodélico de distorção e pulsão da realidade. Anabya, em Kanoas Flutuantes, traz a memória de um mergulho no rio, em uma imersão no tempo profundo da infância. Sua poesia narra as dimensões que compõem a vida, os encontros, a relatividade do tempo e a densidade dos sentidos que fazem de nosso “pequeno ancestral” um grande rio de onde mina o sugo de nosso espírito humano por toda a vida. Por meio de sua obra, a artista nos incita a ser curumim, a ser rio, canoa, a ser tempo e a ser mãe.